2022已更新(今日/泰州)苏州西部民间缂丝织绣厂是由非遗传人吴文康所创立的。
吴文康，1960年4月生，江苏苏州市高新区东渚人。自幼受缂丝文艺熏陶，高中毕业后即拜师学艺。三十年来一直致力于缂丝的研究，在花样设计和传统品种开发上，以及保持古远的传统特色基础上，不断，推出百余个新产品。作品具有观赏与实用相结合的艺术价值，深受客商的欢迎，饮誉市场。自1992年起，陆续多次参加举办的民间艺术展，获奖无数。吴文康先生曾被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号，业绩载入《民间文艺家大辞典》、《共和国建设者档案》、《苏州民间手工艺术》、《收藏》等。2007年6月被文化部授予“非物质文化遗产值奖”，同年，他所创立并的苏州西部民间缂丝织绣厂被江苏省民间文艺家协会授予“江苏省缂丝传承基地”。2009年4月中华华夏文化产业基金会与电视台拍摄该厂缂丝专题片，并在央视九套《智慧》栏目播放。现系为：研究员级高级工艺美术师、江苏省工艺美术名人，江苏省乡土人才“三带”名人，苏州工艺美术大师，民间文艺家协会会员，苏州市缂丝协会副会长。
袈裟是由多片缂丝面料相拼而成，任何一片与原画稿出现较大偏差，整个图案的完整性就破坏了。苏州明缂丝与南通本缂丝在制作技艺中，还有一个明显的区别，素地做法。何谓素地——没有花纹的地方称素地。明缂丝不管是素地还是图案部分，在纬线穿进经线后再用拨齿拨紧，而本缂丝却不一样。本缂丝在做素地时是用筘把纬线夯紧，只有做到小面积图案时才会使用拨齿拨紧。两种流派的制作手段不一样，虽然机台结构差不多，但本缂丝的机台明显比明缂丝的机台扎实得多。机台中的筘的作用也各有所取。明缂丝的筘是控制经面的宽度，本缂丝的筘不但要控制经面的宽度，而且要把纬线夯紧。本缂丝在制作过程中，不管是做素地还是花形必须做到打出的一根纬线和经线面的角度保持一。
泰州缂丝服装厂家-西部民间-2022已更新(今天/news)局部着笔晕染，具有形象鲜明、层次分明、工艺精美的特点，是乾隆时期缂丝艺术的稀世珍品。缂丝《阳体秘密佛》背面有白绫墨书汉、满、蒙、藏四文题记：“乾隆四十六年十一月初五日钦命章嘉胡土克图认看供奉利益缂丝阳体秘密佛……”此外，缂丝《阴体上乐王佛》和缂丝《阳体威罗瓦金刚》也都有类似白绫题记，时间都为乾隆四十六年(公元1781年)十一月初五，这反映了乾隆中期缂丝技术的高超水和宫中藏传佛教的繁盛。清代缂丝艺术的技艺特点清代缂丝的技艺保留了历代缂丝传统的技法，如齐缂、构缂、刻鳞、木梳戗、凤尾戗、长短戗、子母经和搭棱等。如故宫藏康熙缂丝《锦鸡牡丹图》轴就运用了齐缂、构缂、刻鳞、木梳戗、凤尾戗、长短戗、子母经和搭棱等多种技法缂。
这也是多的一部分，如乾隆帝作《四得论》《五福五代堂记》《咏六经及六艺诗》《十全记》《八徵耄念之宝记》《戒得堂记》《经筵御论》《五经萃室记》《宁寿宫铭》《养心殿铭》《圣人定之以中正仁义而至静论》《纳污含垢论》《记里鼓车说》《喇嘛说》《热河考》《定告成热河文庙碑文》《石刻蒋衡书十三经于辟雍序》《钦定补刻端石兰亭图帖》《反苏轼超然台记说》《光武大破莽兵于昆阳事》《全韵诗》《驻跸恩泉等处行宫各体诗》《题陈括画万年青诗并图》《松荫柳色诗》等。这类诗文法书题材的缂丝作品，绝大多数是摹缂乾隆帝的御制诗文，其艺术价值和历史价值都非同寻常。如缂丝《御制全韵诗》摹缂乾隆帝御制四声切韵诗，记述了清朝从清太祖努尔哈赤十三副遗甲起。
泰州缂丝服装厂家-西部民间-2022已更新(今天/news)高44厘米。缂丝还用来缂织龙袍及巨幅佛像画(唐卡)。此时缂丝原料大量用金线及孔雀羽线和极细的双股强捻丝线。常用凤尾戗等缂法，也少量加彩绘补笔。造型庄重，气质纯厚，色彩浓艳。清乾隆时，缂丝大量用来缂织御制诗文、书画、梵经佛像、服装及室内陈设等。手法细腻，创造了双面透缂技术和缂丝加绣。也有用丝线缂织地纹，毛线缂织花纹的作品。清晚期，配色上出现同一种色由深到浅推移的“三蓝缂丝”和“水墨缂丝”、“三色金缂丝”等。由于商品性生产，也出现只缂织图像外轮廓，其余手绘的粗劣商品。缂丝是一种独特的丝织技法，它能自由地变换丝线的色彩，擅长表现细致精微的色彩过渡和转折，有层次丰富和灵活多变的装饰效果，它所表现的物象工丽细。
缂丝《乾隆题赞释迦牟尼像》轴纵206厘米、横86厘米，缂丝《三多有庆图》卷纵34厘米、横417厘米，缂丝《仇英后赤壁赋图》卷纵30厘米、横498厘米，缂丝《乾隆御笔十全老人之宝说》卷纵30厘米、横281厘米，缂丝《乾隆御笔喇嘛说》卷纵35厘米、横444厘米，缂丝《戒得堂前后记》卷纵32厘米、横300厘米，缂丝加绣《九阳消寒图》轴纵213厘米、横119厘米;台北故宫博物院藏缂丝加绣《三星图》轴，纵412厘米、横135厘米;等等，都是清代巨幅缂丝作品的杰出代表。其中缂丝《仇英后赤壁赋图》卷是以明代画家仇英之画为蓝本缂织而成，表现北宋文学家苏轼于宋元丰五年(公元1082年)与朋友重游赤壁，感而作赋的场。
缂品已能灵活运用损、构、结、搭棱、子母经、长短戗、包心戗和参和戗等多种技法，能“随所欲作花草禽兽”。缂品大都摹缂唐宋名画家的书画，表现山水、楼阁、花卉、禽兽和人物，以及正、草、隶、篆等书法。缂丝作品的风格日趋写实，细致入微，形象生动；纬丝色彩不断增加，丝丝人扣，纹理匀细。明张应文《清秘藏》评价说：“宋人刻丝不论山水、人物、花鸟每痕剜断，所以生意浑成，不为机经掣制。”缂丝界出现了一批摹缂名人书画的大家，朱克柔、沈子蕃便是其中的翘楚。他们的作品，题材悉取院体绘画，根据不同的物象，选用适宜的丝线，灵活处理纬丝的松紧，表现画面形状的转侧起伏，缂技极为精巧，把原作摹缂得维妙维肖，宛若天成，其肌理质感之美。
有时更胜于原作。他们所取得的缂丝艺术水和成就之高，堪称古代缂丝艺术的之作，纵观后世缂丝作品，也难见出其右者。元代元代缂丝一反南宋细腻柔美之风，具有简练豪放、古拙苍劲和浑朴写实的特点，而对华贵金色的喜崇使织物内加金线的作法引领一代风尚，独具时代特色。缂丝作品多盛行制作与佛教和祝寿有关的挂轴,多采用金彩。元代缂丝由于未能很好地继承唐宋以来的传统，技术和艺术水没有得到更大的发展。但乌鲁木齐盐湖出土的缂丝花卉熟练地运用了戗色法，增强了花朵的层次感；还使用了单双子母经，使断纬和经线的结合更加牢固，并突出了绘画上的勾勒效果，这是前代缂丝中并不多见的技法。缂丝《东方朔偷桃图》轴和缂丝《八仙拱寿图》以人物故事为题材。构图简练，幅面宽大，这也是元代缂丝区别于前代缂丝的一些新变化。
